序
人生要素衣食住三，有紡織業而衣料可無虞，有農作業而食料可無虞，
惟悽身之事，向少澈底講求者，大都在體制上場面上做工夫，求其究竟心安
理得，在成敗得失之命脈上，尋出一定路線，可以自由取捨則千不得一二焉
。不通斯學之新舊人物無論己，即本有職業旁涉此學，以及寄食於托迹江湖
者，流十之八九皆茫乎無所得，所得者多半屬偽學，按之實際百不一效，一
般堪輿家自家之得失尚不能決，又何能定人之得失，世俗不察，貿貿然以二
宅取決權，輕付於茫無把握者之手中，其失敗將奚以逃，道義交榮君柏雲憂
之，以自便故，而悉心研究大玄空，同時並為一切親友行方便，廣作研究，
實驗所得，積久成帙為普利群眾計，付印布臨付刊，前囑留一言，謹撮述斯
意，以告世之有志研究者。
尤惜陰
自序
大玄空挨星法，始於晉郭樸之青囊經哲理深奧，不易了解至唐而有楊筠
松，洞悉陰陽原理闡發青囊秘訣，一時著書立說，其學大昌自宋以降，其法
漸漸失傳，於是異法蠭起，謬偽流傳，莫宗一法至清初有雲間蔣大鴻氏，得
無極真傳，著地理辨正一書，辨是非定真偽，以為後世法，經數傳而有吾邑
章仲山先生出，著辨正直解及心眼指要等書，然皆半吞半吐蘊而不顯，真傳
既偽法日盛，各持一說，自衒其長，以為餬口之藉，遂使當世人士，譏堪輿
為迷信之學，相與鄙棄不屑道，而以一般青年學子為尤甚，不知地理為我國
固有之學術，以其哲理深奧，不易研究，遂目之為妄說，是猶因噎廢食，良
可嘆也，近有武進談養吾先生，著大玄空路透一書，民國十二年出版將玄空
秘訣，澈底顯露，實有有功於世也，惜多數讀者，僅知其理，不知其用每引
以為憾余於辛酉冬，民國十年受尤師心傳，初得法時，亦與世人同病，但習
之既久，深信其說，迨再四實驗，方知所學之法，迥異尋常，嘆為補助社會
唯一之奇術，三數年來，鑒於國內實業凋敝，民生艱困，遂擬發心彙集各地
實事，編訂成冊，以供世之研究而利實用，俾助社會之發展，補人生之缺憾
，嘗以斯意商之尤師，深蒙贊許，其公是術之談氏，諒亦表同情也，顧近數
年來，為飢寒驅使，不克如願去春始得遍觀各地陰陽之宅，歷時六月，共得
百五十餘篇，分為六卷復在尤師實驗集中，摘錄三十餘則，冠之卷首，分訂
二冊，對於二宅之看法，大率已全，復恐初學者不易著手研究，又將簡易要
法附錄卷末，俾初學者有所取徑深造者得免流弊，惟辭句鄙陋尚望博學君子
，有以教之幸甚。
民國十六年暮春梁溪懺悔學人叙於申江客次
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